有「中國管樂四大金鋼」之稱的包鍵、胡建兵、陳濤、及郭雅志等人，日前應中華表演藝術基金會之邀，在紐英崙音樂學院喬登廳 (Jordan Hall)，以「玄門步虛」為主題，首度舉辦專場佛道教音樂會，帶聽眾穿越時空，回到明代，領略一如五、六百年前宗教音樂的遠、虛、淡、靜意境。
中華表演基金會會長譚嘉陵為幫助不熟悉佛道教音樂的一般人，也能更深入體會、理解佛道教音樂之美，特地在音樂會前半場，安排了一小時解說，還請精通文史，涉獵音律的陸惠風做英文翻譯，讓出席者從包鍵、陳濤、胡建兵的闡述中，明白到管樂如佛，笛音如人，以笙和合，乃成就天人如一境界。
當晚的場刊還特地刊出恒山道樂與北京智化寺古音樂的介紹。
其中的恒山道樂從北魏形成迄今，已有一千五百多年歷史，保留著大量古代樂曲，是道教與民間音樂相結合的歷史產物。基本內容有唱誦經文的贊嘆，分套曲、支曲的器樂演奏，以工尺譜法記譜，以五調、十律、四韻十二宮六十調為準的宮律調等。其齋醮法事中的「誦戒新法」、「樂章」，已有唱誦經典、演奏樂器等結構，可視為恒山道樂的發端。
北京智化寺音樂則是明代英宗的太監，王振所建家廟保留下來被稱為中國古代音樂活化石的「京音樂」，包含不少宮廷禮儀音樂，分禪門(聲樂)、音樂門(管樂)、法器(打擊樂)，共使用八種樂器，但其中的笙、管，都和民間使用的不同，例如民間的笙為十三簧，智化寺的笙有十七全簧。民間管子有八孔，智化寺則為九孔。智化寺的笛音也高些。最特別的是，這是中國民樂中唯一按代傳襲，由該寺藝僧演奏，迄今26代，仍保存得與幾百年前一樣的音樂。
包鍵透露，他和陳濤曾於1990年代，在北京中國佛教協會安排下，到北京智化寺隨該寺第25代傳人緒增師父等，研習這「京音樂」，並和推動這挽救佛教音樂活動的佛協會長趙樸初，以及班禪等人聚晤，設法保留迄今還只以口傳心授方式傳承的宗教音樂。他們在研習時，礙於音律難以標記，只能靠錄音再自行摸索指法的方式進行。
在這場「玄門步虛」音樂會中，包鍵吹管子，陳濤吹笛，胡建兵、郭雅志吹笙，北美中樂團的蔡振起打小雲鑼，夏文杰打大鼓，從河北民間道教音樂的「集賢賓」開始演奏起，陸續奏演了呂祖廟樂曲「返魂香」，山西雁北道教音樂的「種種無名」，以及北京智化寺「畫錦堂套曲」，包括垂絲調、畫錦堂、醉翁子、金五山等。
創辦北美中樂團的胡建兵表示，他們自己在吹奏這些佛道教音樂時，投入到思緒化入樂音時，竟有佛現心中的感覺。
音樂會結束時，他們為感謝聽眾們的熱烈鼓掌，安可了一曲河北民間樂曲「放驢」。
目前包鍵、胡建兵、陳濤都住在紐約，也各自經營有自己的音樂學校、樂器行、樂團，依序為中國鼓音樂學院、法拉盛小提琴店、神州中樂團等等。原本吹嗩吶，當天第一次吹笙，和包鍵是中央音樂學院前後期同學，發明了嗩吶活芯的郭雅志，選擇住在波士頓，目前正在柏克萊音樂學院深造爵士樂。他們有心適機緣，創造合作機會，為保存瀕臨失傳危機的中國佛、道教音樂，盡一分心力。
圖片說明：
中華表演藝術基金會會長譚嘉陵(中)在音樂會後和北美中樂團的夏文杰(左起)、胡建兵、陳濤、包鍵、郭雅志、蔡振起等人合影。(菊子攝)
中華表演藝術基金會會長譚嘉陵在音樂會後，祝願以後常常合作。(菊子攝)
胡建兵(右起)、郭雅志、包鍵、陳濤、夏文杰、蔡振起等人為「玄門步虛」音樂會演出。(菊子攝)
胡建兵(右起)、郭雅志、包鍵、陳濤、夏文杰、蔡振起等人在音樂會結束時各獲一束鮮花。(菊子攝)
沒有留言:
發佈留言